الصّادق عليه السلام فغلهم وحمله والأصحاب على النسيان . قوله في عبد الله بن رباط في نسخة عبيد ( اه ) : مرّ في ترجمة الحسن انه عبد الله . عبد الله بن رزين : في الكافي في معجزات الجواد عليه السلام الحسين بن محمد عن شيخ من أصحابنا يقال له عبد الله بن رزين الحديث المتضمّنة لمعجزة الجواد عليه السلام . قوله في عبد الله بن زرارة في ق ( اه ) : وفى ( ست ) ما مرّ في ترجمة زرارة . عبد الله بن سليمان : حسنه خالي لوجود طريق للصدوق اليه ويروى عنه صفوان وابن أبي عمير وليس بمعلوم انه أيهم هذا والظاهر أنّه الصّيرفي على تقدير التعدّد . عبد الله بن سمرة أبو عبد الله : يظهر من بعض الأخبار انه كان زيديا ثم رجع لمعجزة رآها من أبى الحسن علي بن موسى عليهما السلام هو وتميم بن يعقوب السّراج . قوله في عبد الله بن شداد كذا صه ( اه ) : في اخر الباب الأوّل . قوله عبد الله بن شريك : سيجئ مدحه عن ( جش ) أيضاً في عبيد بن كثير وقوله أيضاً طاهر بن عيسى ( اه ) روى هذا الحديث في يب وأفتوا بمضمونه . قوله في عبد الله بن صالح روى ( اه ) : انهما واحد مصط . قوله عبد الله بن الصلت : في أوّل كمال الدين للصّدوق وكان أحمد بن محمد بن عيسى في فضله وجلالته يروى عن أبي طالب . عبد الله بن الصلت القمي رضي الله عنه : وبقي يعنى أبا طالب حتى لقيه محمد بن الحسن الصّفار وروى عنه فلمّا أظفرني الله تعالى ذكره بهذا الشيخ الذي هو من هذا البيت الرفيع شكرت الله تعالى إلى اخر ما قال ومراده من هذا الشيخ محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن الصّلت . قوله في عبد الله بن طلحة وليس هو ( اه ) : الظاهر أنه أخو محمد بن طلحة الآتي عن ق وسيأتي ايماء إلى معروفيته ويظهر من روايته حسن عقيدته . عبد الله بن عاصم : أفاد الفاضل الخراساني وأجاد أن المستفاد من المعتبر توثيقه حيث قال عند تعارض روايته مع رواية محمد بن حمران ان رواية ابن حمران أرجح من وجوه منها انه اشهر في العمل والعدالة من عبد الله بن عاصم والأعدل مقدم هذا ويروى عنه جعفر بن بشير وابان بن عثمان وهذا من شواهد الوثاقة ويؤيده انهم أيضاً رجحوا روايته على رواية الثقة على ما هو المستفاد من المعتبر أيضاً .